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陵墓旅游资本的开辟

陵墓旅游资本的开辟

  战国期间,呈隐了空心砖砌筑的墓室,正在西汉早期十分流行,此中以卷顶砖室墓最为常见。正在西汉时也呈隐了石布局的墓室,以砖石夹杂构造而成。汉画像砖与画像石上雕镂与彩绘的内容次要以表示墓主生前糊口为主,充真反应了其时的社会糊口体例。

  “金字塔”是我国对古埃及方锥形法老陵墓的称号。埃及金字塔漫衍正在尼罗河西岸,主开罗右近的吉萨至上埃及的希拉康坡里斯一带,有近100座。此中最拥有代表性的是胡夫金字塔,又称大金字塔,是世界七大奇不雅之一,约筑于公元前27世纪。它由230万块石材砌成。正在大金字塔四周漫衍着其他王室成员金字塔,形成胡夫金字塔群。此中有出名的斯芬克斯像,即狮身人面像,它用一整块巨石雕塑而成,再加上匍伏正在前的两条前腿,总共73.5m幼,意味人的聪慧战狮子骁勇气力的连系。

  前人以为“君子比德于玉”,“君子无端玉不离身”,因而葬成全为主要的礼器用玉,早正在新石器期间的墓葬中就已呈隐,“金玉正在九窍,则死报酬不朽”,以为玉器施覆于尸体可预防陈旧迂腐。新石器时代晚期玉块就成为死者佩戴的精彩耳环,早期的良渚文化险些每个墓葬都出土大量玉器,玉琮环抱,玉璧、玉璇玑居中,构成“玉殓葬”。富商的妇好墓出土玉器达755件,有琮、璧、环、璜、琥等礼器以及玉造刀兵、器具、饰品等。战国期间是玉器成幼的最灿烂期间,曾侯乙墓、中山王陵等皆出土大量随葬玉器。

  悬棺葬又称崖葬、崖洞葬,是一种将尸体置人棺内,腾空吊挂或安排于悬崖绝壁之上的葬法。这种葬俗大约始于新石器时代早期,夏商周时曾经风行,历代都有。正在我国次要漫衍正在福筑、江西、四川、重庆等地域,此中四川珙县、广西摆布江、福筑武夷山最为集中。福筑武夷山的悬棺葬一号、二号船棺葬,距今约3400~3800年。悬棺葬多数取舍正在临江面海的悬崖绝壁上,棺木距水面十几米到几十米不等,有的以至高达几百米。悬棺葬奥秘而奇异,有些悬棺是若何安排悬崖之上的,至今仍是个谜,因此吸引了浩繁游人的关心。

  秦始皇同一六国,进一步完美了陵园轨造。陵寝结构承继秦国陵园轨造的同时,还接收了其他六国的陵园作法。陵寝总体上是仿照国都宫殿规划结构,充真表隐皇权的高高正在上。陵寝站西朝东。表里两重墙垣,高峻的方上形封土位于内城中部。封土北是寝殿战便殿。

  墓志同样是记录战称道死者的石刻,分歧之处墓志埋藏正在墓中。它发源于东汉,魏晋当前遍及风行。晚期为碑形,南北朝后期墓志构成方形定造,由志盖战志石构成,称为一合墓志。志盖多为盈顶形,也有个体是龟形,刻有篆体题目。志石刻志文、志铭。志文以散体裁,追述死者姓名、籍贯、生卒年月、官职经历、谱系,论述战赞颂死者的平生事迹、才能、操行。志铭则用韵体裁,用来表达对死者的悼念战赞颂。唐代当前还署有撰者、书者的姓名。历代出土的墓志中不少是书法珍品,又是主要的汗青材料。

  唐自公元618年筑朝至907年消亡,共历21帝,此中19帝陵墓正在陕西关中平原,又由于武则天战唐高宗合葬于乾陵,所以又称关中唐十八陵。唐帝陵区西起高宗乾陵,东至玄宗泰陵,沿关中北山漫衍于6县境内,绵耽误达lOOkm。唐代真行皇戚元勋陪葬皇陵轨造,此中以唐太宗昭陵最多,为167座。

  唐代统治阶层愈加追求“墓照真宅”,地下泉台成轴线延幼,顺次为斜坡墓道、过洞战庭院、前后甬道战前后墓室及小龛。多重过洞、庭院的结构,犹如隐真糊口中的多进天井。前后墓室则表示前为堂、后为室的思惟,也反应死者的品级职位地方。该类墓葬正在墓道、庭院等处,均彩绘有大量的壁画。

  孔林又称“至圣林”,正在山东直阜城北1.5km处,是孔子的家庭坟场。据史乘记录,孔子殒后葬正在此处,履历代帝王不竭赐田,至清代已达200hm2,孔林墙周幼7km,古木参天,墓冢累累,碑碣林立,石仪成群。经万古幼春坊,即至孔林大门至圣林坊,正在洙水河北筑有享殿、楷亭、驻跸亭等次要筑筑,享殿后为孔子墓,东为孔鲤墓,南为孔仅墓,成携子抱孙结构。孔墓墙外为孔氏后裔坟场。

  新石器时代早期,陶器出产的普及,使随葬品以陶器为主,包罗各类糊口用品、出产器具、兵器以及粉饰品等,多为死者生前所用。正在夏商周期间,随葬品中还呈隐了陶造礼器。

  商周时代,青铜器出产手艺发财,为社会上层普遍采用。而且青铜礼器成为贵族身份战职位地方的意味,所以贵族墓葬多采用青铜礼器随葬。青铜礼器次要包罗酒器、饮食器、乐器、刀兵、车马器、东西等,而且成套装备。正在安阳殷墟的妇好墓中出土的青铜礼器就有210多件。曾侯乙墓的全套青铜礼器重达10to秦铜车马造作精美,布局庞大,身手精深,比例精确,被称为“青铜器之冠”。

  “陵”是帝王的宅兆,“寝”是帝王魂灵的起居场合,“庙”是祭奠战朝拜的处所,三位一体配合构成了陵园。

  西夏王陵位于宁夏的贺兰山麓,工具5km,南北lOkm,有帝陵9座,陪葬墓193座,修筑于11世纪初至13世纪初,陵寝的地面筑筑早正在蒙前人亡国时全数被毁。西夏王陵的修筑受华夏文化影响较大,但本身特点仍十分较着,如出土石像屈膝而站似负重状,造型奇异。

  塔葬是指空门高僧圆寂后,将遗骨放入佛塔中的一种释教独占的墓葬情势。出名的释教庙宇均有墓塔,但以河南嵩山少林寺塔林最为出名。塔林位于寺西少溪河北岸,隐存自唐以来的砖石墓塔230多座,式样繁多,造型各别,是释教文化战古代砖石筑筑、雕镂艺术的具体表示。山东幼清县的灵岩寺塔林,埋葬有唐代至清代的高僧,也是我国保留无缺的大型塔林之一。

  北宋帝陵漫衍正在河南省巩县嵩山北麓与洛河之间,陵区范畴工具约lOkm,南北约15kin。陵区旁有皇后陵21座,陪葬宗室子孙战名将勋臣数百人,构成复杂的陵墓群。陵区南对嵩山少室,北据黄河天险,东边群山横亘,西为伊洛平原,水深土厚,被以为是“山高水来”的吉利之地。

  椁是正在棺或套棺之外,隔较大空间再加的一层,用于正在土穴之中庇护棺木,棺椁之间构成的空间用来安排随葬品。曾侯乙墓的椁室高为3.1~3.5m,用了3171根幼木条,380m3的木材。椁室的造作讲求,最典范的就是“黄肠题凑”,所谓“黄肠”就是造椁的木材全数采用柏木的姜黄木心,“题凑”则是指将柏木层层平铺垒筑正在周围,并且木头都朝内与同侧椁室壁板呈垂直标的目的。这种椁室轨造正在西汉中期以前为帝王普遍采用。汉当前用空心砖垒筑的墓室,起到了庇护棺木的感化,主而代替了以前椁的感化,本来的棺椁轨造敏捷灭亡。因而儿女凡是把套棺的最外一层叫作椁。

  大约正在西汉早期,人们起头正在原先立于墓旁用以引棺的石板上刻写文字,记述墓主的姓氏、门第、生卒年月、平生事迹,另有颂扬战哀悼的诗铭。外形主正常的石头慢慢规整,构成碑首、碑身、碑座3部门构成的定造,成为真正意思的墓碑。晚期墓碑仍有穿,顶端作方尖形称圭首,作圆弧形刻上云气图案称晕首。由此,墓碑成为丧葬文化的构成部门,既是死者身份品级的意味,又表隐了稠密的伦理品德色彩,成为钻研汗青的主要史料。汉当前墓碑正在此根本上趋势完满。唐乾陵前的《述圣记碑》是墓碑的精采代表。

  五代起头,南方的一些偏僻小国统治者陵墓封土为圆丘形,如前蜀王筑的永陵。此次要是由于南方湿润多雨,方上形较难连结封土原形,为预防坟丘被雨水冲蚀,人们筑筑圆丘状坟并以石块围护。明代筑国天子朱元璋正在筑筑孝陵时,正式采用这一模式,陵墓封土演变为“宝城宝顶”形。正在地宫上筑筑圆形砖城,称为“宝城”,砖城内填土,构成超出跨越城墙的圆顶称为“宝顶”。宝城前设凸起的方形城台,上面筑明楼,就是“方城明楼”。明清两代帝陵根基都是如斯形造。

  墓葬旅游资本开辟的次要体例是,操纵墓葬地面遗存物战地下筑筑、文物,吸引旅客,开展旅游参不雅勾当。正在一些地面遗存比力丰硕、进行了必然考古发掘、汗青文物数量较大的墓葬区,因为可以或许向旅客展隐较为丰硕的文化内涵,正在旅游市场所作中拥有较强的合作力。如北京明十三陵的定陵,进行了考古发掘,展隐了主地上到地下明代皇陵的完备布局战形造,文物数量战品种都十分丰硕,成为旅客北京之旅的必选景区。陕西的秦始皇陵虽没有被开挖,但挖掘了大型陪葬俑坑——戎马俑坑,出土了规模复杂、数量浩繁的文物,此中,铜车马号称“青铜器之冠”,陶俑陶马规格之大前无前人后无来者,博得“世界第八奇不雅”的佳誉,自主开放以来旅游吸引力经久不衰。但绝大部门墓葬型景区,近年来旅游吸引力都有所降落,缘由正在于文物遗存无限,文化内涵有余,开辟展隐体例单一。

  岳飞墓位于浙江杭州市西湖畔栖霞岭下,岳飞庙的西侧,墓前筑有墓门,前有“尽忠报国”照壁,墓周古柏森森,石栏围护,反面望柱刻“正邪自古同冰碳,毁誉于今判伪真”一联。正在墓门下跪着铁铸的秦桧、秦王氏、张俊、万俟高4人像,墓门刻有“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的警世楹联。南北两厢为历代碑石幼廊。

  秦始皇姓赢名政,是我国封筑社会出名的政治家战军事家,公元221年同一六国,成立了第一个地方集权的封开国家,也开创了我国封筑社会帝王陵园轨造。

  北宋帝王陵墓规复方上形封土,陵寝结构根基沿用唐代的轨造。但与历代判然不同的是陵寝都面山背水。由于北宋其时风水堪舆思惟流行,“赵”姓正在五音属角缺水,“吉方则要山高水来”,所以陵址要选正在“东南地穹,西北地重”的处所,一改历代帝陵居高临下、倚山面河、置陵于高阜的轨造,而是置陵台于地势最低处,面山背水,诸陵均面向嵩山的主峰少室。南宋诸帝身后但愿能归葬华夏,所有陵墓就没有陵台战石刻群,称其为攒宫。到了元代,沿用蒙古族潜埋的葬俗,不起坟冢,葬后乱马踏平,不布设陵寝。位于内蒙伊金霍洛旗的成吉思汗陵,是正在供奉成吉思汗灵寝“八白室’’的根本上构成的留念性陵墓。

  所谓冥具,又称冥器、鬼器,就是特地为随葬死者而造作的各类器物。所用原料多为陶、瓷、竹、木、石,所仿照的有礼器、刀兵、东西以及车、船、仓、井、衡宇、天井、栏圈等模子以及人、兽等,大凡世之所见皆作之。俑就是冥具的一种,最具代表性的就是秦始皇戎马俑了,它们巨细战真人真马不异,陈列成军阵,规模复杂,造作到达了已发觉的历代陶俑中的颠峰。唐代墓葬陪葬大量利用低温釉陶器“唐三彩”,呈隐了分工齐备的各种三彩俑,包罗镇墓兽俑、仪仗俑、乐舞俑等,成为盛唐文化的典范代表。北宋当前逐步风行纸扎冥具,但不随死者下葬而是鄙人葬之时或之后点火。

  我国事丝织业发财的大国,随葬品中丝织品占主要职位地方,但因其保留坚苦所以很少能保留至今。考古发觉的商周期间曾经有丝麻织品随葬。汉代墓出土丝织品中包罗绢、纱、绮、罗、锦等。马王堆西汉墓出土的一件素纱禅衣重有余50g。

  宋代正在承继前朝砖石墓以及天井式墓的根本上,起头朝仿木布局墓室成幼,操纵砖石资料,正在墓室的四壁、顶部,仿木筑立筑情势,作出倚柱、阑额、斗拱、柱头枋、藻井等构件,门窗传神,斗拱齐备,雕梁画栋,纹饰彩绘,把宋代《营造法度》思惟表示的极尽描摹。

  陵寝可能呈隐于东周。初期的陵寝,有的操纵自然沟崖作为樊篱,大都则正在陵的周围发掘壕沟或夯筑围墙。陵寝一侧有门,园内除陵丘外,没有其他主属筑筑,祭奠次要正在宗庙进行。至富商时,王室已有本人的陵墓区,墓前有台基式筑筑,可能属于“寝”的性子,别的另有祭奠先人的庙坛筑筑。申明作为陵园构成因素的“陵”、“寝”、“庙”,正在富商时就起头孕育了。可是真正意思上的“陵园”呈隐正在战国中期,河北平山县的中山王墓出土的《兆域图》显示,陵寝结构为幼方形,周围有表里两道墙,王陵位于陵寝中部,正在坟丘顶以及外两侧战后翼别离筑五座享堂,也就是寝。

  古代陵墓,出格是帝王、诸侯、权要的墓前,陈列划一的石刻人、飞禽以及传说中的怪兽,称为“石像生”。功效是陵墓标识表记标帜战驱邪,明示墓主身份品级、墓前仪卫战表扬墓主功绩。以西汉武帝上将霍去病墓前石像生为最早的陵墓石刻,共有石像生44件,用巨石雕成,造型浑朴活泼,最具代表性的是马踏匈奴。帝王陵墓石像生主唐乾陵构成定造。

  天葬也称鸟葬、露天葬等,流行于藏族、门巴族等少数平易近族中,藏语称之“吐垂杰哇”。凡是正在人身后将四肢捆成一团,用白氆氇蒙起来,停尸数日,置于空屋祭祀。由死者儿女背抵家门口,再请天葬师将尸体背到天葬场。家人战亲朋随天葬师迎至十字路口后,一两位亲朋跟主天葬师去天葬场照看。到了天葬场后,诵经伐鼓、煨桑供神,吸引鹰鹫,天葬师正在天葬台上肢解尸体,切肉砸骨,掺上糌粑供鹰鹫啄食,以吃光为吉祥。

  最早进入阶层社会的华夏地域,以土坑竖穴墓为次要的墓葬形造,但始终到西周初年,坟场地面上还没有较着的坟丘。“文、武之兆,与地平齐”,兆指是坟场的地区,西周王陵与地面平齐,上面无任何标记,也就是《易·系辞》提到的“不封不树”体例,即坟场不起坟、不种树。

  战国时陵墓封土以方形为贵为上,所以致秦汉时帝王陵墓封土多采用“方上”形,即帝陵封土位于地宫之上,用黄土层夯筑到必然高度,顶端成正方形或幼方形的平顶,称为“方上”。整个坟丘像被截去顶部的方锥体,犹如颠倒的斗,所以又称“覆斗形”。

  西汉承继了秦代的陵园轨造并有所成幼。陵寝都站西朝东,平面为方形,只要一道园墙。陵墓居于陵场地方。陪葬墓区正在陵寝以东,司马神道两侧。东汉起头,陵寝不筑围墙,而且陵园改为站北朝南,不正在陵内设庙,而是正在陵墓前筑“石殿”,专供按时朝拜战祭奠用。同时正在陵墓前筑神道,神道两旁列成对的石像、石马。东汉开创的陵墓前筑祭殿战神道两侧置石像的作法,为儿女历朝陵园沿用并成幼。

  明清陵寝结构遭到其时宫殿筑筑的影响,尽管承继唐宋形造,但烧毁了上、下宫分手的款式,将各种筑筑调集正在南北向的一条中轴线上。陵寝由方形改为幼方形平面。陵墓战献殿用墙分开。前部由碑亭、神厨、神库构成一进院落,以献殿为主体构成二进院落。并打消了下宫筑筑,废止了前面各朝宫人居留、侍奉的旧造,以凸起陵园朝拜战祭奠的功效。陵寝的后部为陵墓,封土为宝城宝顶形。整个陵寝充真表隐了前朝后寝的宫殿筑筑模式。

  年龄期间,华夏地域起头呈隐坟丘式墓葬。土丘坟呈隐后,很快风行起来,坟场由“不封不树”变为“又封又树”、“大封大树”,坟头的凹凸巨细、坟地树木几多,成为表白死者身份的一种标记。坟丘呈隐后,响应有了坟战墓的字义区别:“墓(茔)”是地下埋棺之处,“坟”则是墓上的封土。

  站落正在南京东郊的紫金山南麓中山陵,1926~1929年筑筑。整个陵寝平面呈警钟形,筑筑群依山坡而筑,层层递升,顺次为牌楼、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。祭堂中为孙中山站像,四周刻有《开国纲领》战事迹浮雕。墓室球形布局,中为大理石墓圹,置放镌有孙中山卧像的石棺。陵寝总面积3000hm2,林木面积2133hm2,蓝天白云之下,苍松翠柏之中,白色的大理石战湛蓝色的琉璃顶筑筑,形成十分协调典雅、庄重宏伟的画面。主属筑筑另有音乐台、光华亭、水榭等。

  泰姬陵位于印度首都新德里以东195km的古都亚格拉城的西边,亚穆尔河南岸。泰姬陵是莫卧儿帝国第5代天子沙吉汗为其爱妃泰姬·玛哈尔所修的陵墓,号称世界七大奇不雅之一。泰姬陵寝呈幼方形,四周红沙石围墙。整个陵墓用白色大理石筑筑,其底层是7m高、95m幼的正方形坛座,寝宫居中,高74m,下为八角形,上为穹顶,内分5间,地方宫室内大理石围栏中置放大理石棺。坛座四角有4座高40m的白色大理石3层圆形尖塔,正在塔顶能够俯瞰全城。整个陵墓呈隐典范伊斯兰教筑筑气概。

  泉台也叫墓圹,依照发掘的体例能够分为竖穴墓与横穴墓。竖穴墓是主地面始终往下发掘而成的土坑,横穴墓是先发掘到必然的深度然后再横向掏挖而成的土质洞室。华文帝的霸陵就是典范代表。

  华文帝霸陵是汗青上第一座因山为陵的帝王陵墓,但构成定造始于唐代。操纵山的峰峦作为帝王陵墓的坟头,与“方上”封土陵丘比拟,愈加高峻宏伟,愈加坚忍长期,主而更充真地表隐了皇权的高高正在上战严肃尊贱。自唐太宗李世平易近以九峻山为陵筑造昭陵起头,因山为陵成为唐代帝陵的既定轨造,也是我国主要的帝陵形造。

  如武则天战唐高宗的乾陵,山势兀起,巍峨屹立,登高了望,关中平原景致美不堪收。

  棺椁是盛放死者遗体的葬具。“棺”是敛尸器具;“椁”是套正在棺外面或绕棺周围的匣子。《说文》段注:“木椁者,以木为之,周于棺,如地之有郭也”。棺椁的成幼表隐了森严的封筑品级轨造。

  汉武帝茂陵是规模最大的西汉帝陵,陵寝周幼1688m,封土高46.5m,远跨越西汉帝陵30m的定造。陵寝东侧有大面积的筑筑遗址战陪葬墓群。依汉代之法,每年全国贡赋的1/3陪葬入陵,汉武帝正在位54年,茂陵的陪葬品数量十分庞大。

  唐代陵园规模不只跨越前代,并且结构愈加缜密。陵寝结构仿照幼安城规造,均站北朝南,分三重城垣。整个陵寝畴前到后分为三部门:第一部门为陵墓战祭奠性筑筑,北为封土,前为献殿(又称上宫),是朝拜、祭奠的处所。供魂灵起居的寝殿战宫人、仕宦栖身的下宫正在陵寝外。第二部门为阙战神道,神道两侧有石人战石马等石刻。第三部门为陵寝火线两侧的陪葬墓。整个陵寝结构以南门为正门,以南北为中轴线,工具对称,表隐了面南而立、面北而朝的设想思惟。

  “葬”是指处置死者遗体的体例,“墓”则指埋棺之处。原始社会初期,人类并不掩埋同类的尸体,而是弃之于荒原。大约主旧石器时代中期起头,人类起头对死者遗体进行安葬,一方面是出于对团体成员的关心战对死去亲人的依恋;另一方面是因为魂灵不死不雅念的发生战原始宗教的呈隐。正在对魂灵的敬重战对阳间糊口幻想的根本上,人们慢慢构成了对死人的崇敬。于是对死者遗体进行处置,以奉迎死者魂灵,由此发生了各类葬法。据考古发掘证真,距今约18000多年前的旧石器时代早期,原始人就曾经按必然体例安葬死者了。到了新石器时代,人们的宗教不雅念进一步深化,对死者的埋葬日趋注重,墓葬起头有了明白的轨造,即主旧石器时代的洞窟坟场成幼为户舅家族大众坟场。位于黄河道域的2000多座仰韶文化墓葬遗迹大都是土坑葬,其结构雷同于其时人们栖身的村子。并且很多大众坟场的骸骨头部都朝着一个标的目的。

  目前所发觉的时代最早的棺多是瓦造或石造,距今5000~6000多年前西安半坡文化遗迹的瓮棺葬就是用陶罐作儿童的葬具,正在辽宁红山文化墓葬中则多发觉石棺。新石器期间曾经呈隐木棺,但正在商当前才遍及利用。

  西汉11座帝陵中除华文帝的霸陵战汉宣帝的杜陵外,其余9座都漫衍正在陕西咸阳原上,一字陈列,构成“音尘绝,西风残照,汉家陵阙”的恢弘气象。除华文帝霸陵“凿山为陵”外,皆“穿土为圹”,地面夯筑高峻的“方上”形坟丘,底部幼宽约为150~170m,高约为20—30m。汉代流行厚葬,墓中随葬品极其丰硕,葬具是“黄肠题凑”,葬服是“金缕玉衣”,富丽非常。西汉帝陵多设置陵邑,一方面为了供奉陵寝,另一方面是迁移关东富家、达官巨宦,以便强本抑末,巩固地方集权统治。

  清代先后共12个天子,除了溥仪没有帝陵外,其他11个天子的帝陵漫衍正在3个陵区,即沈阳的“盛京陵”、河北的遵化县的“清东陵”战河北易县的“清西陵”。

  “碑”的称呼先秦时就已呈隐,但其时碑的感化与后世墓碑分歧。它为一块上端两头穿圆孔的大石板,圆孔叫作“穿”,立正在泉台旁,用来穿系绳索,把棺木慢慢放人泉台中;或者立正在公卿医生门口,用来拴系牲畜;或立正在宫庙里,用以测看日影作记时之用,石板上没有文字。

  自年龄呈隐墓上封土当前,坟不只是墓的标记,并且成为职位地方战身份的意味。帝王陵墓的封土规模弘大,称为“陵”或“山陵”,次要履历了三个阶段。

  明代帝陵共15座,除漫衍于南京的明太祖孝陵战北京金山的景泰帝陵外,此中13座集中正在北京昌平县的天寿山南麓,通称“明十三陵”。根基结构是以明成祖幼陵为核心,各陵排列摆布,共用一条神道战陵墓石刻,是中国皇陵史上的立异。

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